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缌小,虞卒哭免。既葬不报虞,虽主人皆,及虞则免。为兄既除丧已及其葬也反服其服报虞卒哭免。如不虞则除之远葬者比哭者皆冠及郊而后反哭。君,虽不当时也,主必免,不麻。虽异之君,免。亲者皆。除殇之者,其祭必玄。除丧者,其也朝服缟。
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及入舞,君执干戚舞位,君为东上,冕而干,率其群臣,以乐皇。是故天子之祭也,与下乐之;诸侯之祭也,竟内乐之。冕而揔干,其群臣,以乐皇尸,此竟内乐之之义也。夫祭三重焉:献之属,莫重祼,声莫重于升歌,舞重于《武宿夜》,此周也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,与志进退;志轻则亦轻志重则亦重。轻其志而外之重也,虽圣人弗能也。是故君子之祭也,身自尽也,所以明重也道之以礼,以奉三重,荐诸皇尸,此圣人之道。夫祭有馂;馂者祭之也,不可不知也。是故之人有言曰:“善终者始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼之余也,惠术也,可以政矣。”是故尸谡,君卿四人馂。君起,大夫人馂;臣馂君之余也。夫起,士八人馂;贱馂之余也。士起,各执其以出,陈于堂下,百官,彻之,下馂上之余也凡馂之道,每变以众,以别贵贱之等,而兴施之象也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙中者内之象也。祭者泽之大也。是故上有大泽则惠及下,顾上先下后耳。上积重而下有冻馁之民。是故上有大泽,则民人待于下流,知惠之必至也,由馂见之矣。故:“可以观政矣。
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天子藻,十有旒,前后延,龙卷祭。玄端朝日于东之外,听于南门之,闰月则门左扉,于其中。弁以日视,遂以食日中而馂奏而食。少牢,朔大牢;五:上水、、酒、醴酏。卒食玄端而居动则左史之,言则史书之,瞽几声之下。年不成,则天素服,乘车,食无。诸侯玄以祭,裨以朝,皮以听朔于庙,朝服日视朝于朝。朝,色始入。日出而视,退适路,听政,人视大夫大夫退,后适小寝,释服。朝服以食特牲三俎肺,夕深,祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食羹,夫人君同庖
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劉真長與淵源談,劉理小屈,殷曰:惡,卿不欲作善雲梯仰攻。
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謝公嘗與謝萬出西,過吳郡。阿欲相與共萃王恬許太傅雲:“恐伊不酬汝,意不足爾!萬猶苦要,太傅堅回,萬乃獨往。坐時,王便入門內,殊有欣色,以為厚已。良久,乃沐頭發而出,亦不坐,據胡床,在中庭曬,神氣傲邁,了無酬對意。謝於是乃。未至船,逆呼太。安曰:“阿螭不爾!
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荀勖解音聲,論謂之闇。遂調律,正雅樂每至正會殿庭作樂自調宮商無不諧韻阮鹹妙賞時謂神解每公會作,而心謂不調。既壹言直勖意忌之,出阮為始太守。後壹田父耕野,得周玉尺,便天下正尺荀試以校所治鐘鼓金石、絲,皆覺短黍,於是阮神識
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