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百里媛
君抚大夫,抚内命妇;大夫室老,抚侄娣。君大夫冯父母、、长子,不冯庶子;士冯父母、、长子、庶子,庶子有子,则父不冯其尸。凡冯尸者,父母先,子后。君于臣抚之,父母于子执,子于父母冯之,妇于舅姑奉之舅姑于妇抚之,妻于夫拘之,夫妻于昆弟执之。冯尸不当君所。冯尸,兴必踊
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曾子曰:“孝有三:孝尊亲,其次弗辱,其下养。”公明仪问于曾子曰“夫子可以为孝乎?”曾曰:“是何言与!是何言!君子之所为孝者:先意志,谕父母于道。参,直者也,安能为孝乎?
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荀勖善音聲,時論之闇解。遂律呂,正雅。每至正會殿庭作樂,調宮商,無諧韻。阮鹹賞,時謂神。每公會作,而心謂之調。既無壹直勖,意忌,遂出阮為平太守。後壹田父耕於,得周時玉,便是天下尺。荀試以己所治鐘鼓金石、絲竹皆覺短壹黍於是伏阮神。
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夫圣王之制祀也:法施于民祀之,以死勤事祀之,以劳定国祀之,能御大菑祀之,能捍大患祀之。是故厉山之有天下也,其曰农,能殖百谷夏之衰也,周弃之,故祀以为稷共工氏之霸九州也,其子曰后土能平九州岛,故以为社。帝喾能星辰以着众;尧赏均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣洪水而殛死禹能修鲧之功。帝正名百物以明共财,颛顼能修。契为司徒而民;冥勤其官而水。汤以宽治民而其虐;文王以文,武王以武功,民之菑。此皆有烈于民者也。及日月星辰,民所仰也;山林川谷陵,民所取材用。非此族也,不祀典
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庾太尉在下,問訊中郎中郎留之雲:諸人當來。”溫元甫、劉王、裴叔則俱至酬酢終日。庾猶憶劉、裴之俊,元甫之清。
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王渾婦鐘氏共,見武子庭過,渾然謂婦曰“生兒如,足慰人。”婦笑:“若使婦得配參,生兒故不啻如此”
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