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王右軍素輕藍田,藍田晚節譽轉重,右軍尤不平。藍田於會丁艱,停山陰治喪。右軍代為郡屢言出吊,連日不果。後詣門自,主人既哭,不前而去,以陵辱。於是彼此嫌隙大構。後藍田臨州,右軍尚在郡,初得消息,遣參軍詣朝廷,求分會稽為越州,人受意失旨,大為時賢所笑。藍密令從事數其郡諸不法,以先有,令自為其宜。右軍遂稱疾去郡以憤慨致終
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中朝有小兒,父病,行乞藥主人問病,曰:“患瘧也。”主曰:“尊侯明德君子,何以病瘧”答曰:“來病君子,所以為瘧。
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天子、诸侯无事岁三田:一为干豆,为宾客,三为充君之。无事而不田,曰不;田不以礼,曰暴天。天子不合围,诸侯掩群。天子杀则下大,诸侯杀则下小绥,夫杀则止佐车。佐车,则百姓田猎。獭祭,然后虞人入泽梁。祭兽,然后田猎。鸠为鹰,然后设罻罗。木零落,然后入山林昆虫未蛰,不以火田不麑,不卵,不杀胎不殀夭,不覆巢
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子云:“以事君,弟以长”,示民不也,故君子有不谋仕,唯卜日称二君。丧三年,丧君三,示民不疑也父母在,不敢其身,不敢私财,示民有上也。故天子四之内无客礼,敢为主焉。故适其臣,升自阶,即位于堂示民不敢有其也。父母在,献不及车马,民不敢专也。此坊民,民犹其亲而贰其君子云:“礼之币帛也,欲民先事而后禄也”先财而后礼则民利;无辞行情,则民争故君子于有馈,弗能见则不其馈。《易》:“不耕获,菑畬,凶。”此坊民,民犹禄而贱行。子:“君子不尽以遗民。”《》云:“彼有秉,此有不敛,伊寡妇之利”故君子仕则稼,田则不渔食时不力珍,夫不坐羊,士坐犬。《诗》:“采葑采菲无以下体,德莫违,及尔同。”以此坊民民犹忘义而争,以亡其身
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有往來雲:庾公有下意。或謂公:“可潛嚴,以備不。”王公曰“我與元規俱王臣,本布衣之好。其欲來,吾巾徑還烏衣何所稍嚴。
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燕侍食于君子则先饭而后已;毋饭,毋流歠;小饭亟之;数毋为口。客自彻,辞焉则。客爵居左,其饮右;介爵、酢爵、爵皆居右。羞濡鱼进尾;冬右腴,夏鳍;祭膴。凡齐,之以右,居之于左赞币自左,诏辞自。酌尸之仆,如君仆。其在车则左执右受爵,祭左右轨乃饮。凡羞有俎者则于俎内祭。君子食圂腴。小子走而趋,举爵则坐祭立。凡洗必盥。牛羊肺,离而不提心。羞有湇者,不以齐为君子择葱薤,则其本末。羞首者,喙祭耳。尊者以酌之左为上尊。尊壶面其鼻。饮酒者、者、醮者,有折俎坐。未步爵,不尝。牛与羊鱼之腥,而切之为脍;麋鹿菹,野豕为轩,皆而不切;麇为辟鸡兔为宛脾,皆聂而之。切葱若薤,实酰以柔之。其有折者,取祭肺,反之不坐;燔亦如之。则坐
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