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南门含真
投壶之礼,主人矢,司射奉中,使人壶。主人请曰:“某枉矢哨壶,请以乐宾”宾曰:“子有旨酒肴,某既赐矣,又重乐,敢辞。”主人曰“枉矢哨壶,不足辞,敢以请。”宾曰:某既赐矣,又重以乐敢固辞。”主人曰:枉矢哨壶,不足辞也敢固以请。”宾曰:某固辞不得命,敢不从?”宾再拜受,主般还,曰:“辟。”人阼阶上拜送,宾般,曰:“辟。”已拜受矢,进即两楹间,反位,揖宾就筵
藏钞海
子曰:下之事上也身不正,言信,则义不,行无类也”子曰:“有物而行有也;是以生不可夺志,则不可夺名故君子多闻质而守之;志,质而亲;精知,略行之。《君》曰:‘出自尔师虞,言同。’《》云:‘淑君子,其仪也。’
藤初蝶
恒豆之菹,草之和气也;其,陆产之物也。豆,陆产也;其,水物也。笾豆荐,水土之品也不敢用常亵味而多品,所以交于明之义也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路车,陈也而不可好也武壮,而不可乐。宗庙之威,而可安也。宗庙之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安乐之义也酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味本也。黼黻文绣美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,贵其质。大圭不琢,美质也。丹漆雕几美,素车之乘,其朴也,贵其质已矣。所以交于明者,不可同于安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之也。黄目,郁气上尊也。黄者中;目者气之清明也。言酌于中而明于外也,祭天扫地而祭焉,于质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚贵天产也。割刀用,而鸾刀之贵贵其义也。声和后断也
漆雕癸亥
庾仲初作都賦成,以呈亮。亮以親族懷,大為其名雲:“可三二,四三都。”此人人競寫,下紙為之貴。太傅雲:“不爾。此是屋下屋耳,事事擬,而不免儉狹”
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贺取妻者,曰:「某子使闻子有客,使某羞。
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