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始死,充充如有;既殡,瞿瞿如有求弗得;既葬,皇皇如望而弗至。练而慨然祥而廓然。邾娄复之矢,盖自战于升陉始。鲁妇人之髽而吊也自败于台鲐始也
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謝萬在兄前,欲起索便器。時阮思曠在坐曰:“新出門戶,而無禮。
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昏礼者,将合二姓之好,上事宗庙,而下以继后世也。故君重之。是以昏礼纳采、问名、纳、纳征、请期,皆主人筵几于庙而拜迎于门外,入,揖让而升,命于庙,所以敬慎重正昏礼也
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子曰:“礼也者,也;乐也者,节也。君无理不动,无节不作。能《诗》,于礼缪;不乐,于礼素;薄于德,礼虚。”子曰:“制度礼,文为在礼,行之,在人乎!”子贡越席而曰:“敢问:夔其穷与”子曰:“古之人与?之人也。达于礼而不达乐,谓之素;达于乐而达于礼,谓之偏。夫夔达于乐而不达于礼,是传此名也,古之人也。
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孔子曰:“已悫,吾从周。葬于北方北首,代之达礼也,之之故也。既封,人赠,而祝宿虞。既反哭,主人有司视虞牲,有以几筵舍奠于墓,反,日中而虞葬日虞,弗忍一离也。是月也,虞易奠。卒哭曰事,是日也,以祭易丧祭,明日祔于祖父。其变之吉祭也,比至祔,必于是日也--不忍一日末有所归也。殷练而,周卒哭而祔。子善殷。君临臣,以巫祝桃茢执--恶之也;所以异于生也。丧有之道焉。先王之难言也。丧之朝,顺死者之孝心,其哀离其室也故至于祖考之庙后行。殷朝而殡祖,周朝而遂葬
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是故古者天子以选诸侯、卿、大夫、。射者,男子之事也因而饰之以礼乐也。事之尽礼乐,而可数,以立德行者,莫若,故圣王务焉
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