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谷梁戊戌
陳元方遭父喪,泣哀慟,軀體骨立。母湣之,竊以錦被蒙。郭林宗吊而見之,曰:“卿海內之俊才四方是則,如何當喪錦被蒙上?孔子曰:衣夫錦也,食夫稻也於汝安乎?’吾不取!”奮衣而去。自後客絕百所日
司徒寄青
元皇帝既登阼,以鄭後之,欲舍明帝而立簡文。時議者謂:“舍長立少,既於理非倫且明帝以聰亮英斷,益宜為儲。”周、王諸公,並苦爭懇切唯刁玄亮獨欲奉少主,以阿帝。元帝便欲施行,慮諸公不奉。於是先喚周侯、丞相入,然欲出詔付刁。周、王既入,始階頭,帝逆遣傳詔,遏使就東。周侯未悟,即卻略下階。丞披撥傳詔,逕至禦床前曰:“審陛下何以見臣。”帝默然無,乃探懷中黃紙詔裂擲之。由皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰“我常自言勝茂弘,今始知不也!
司徒顺红
牧之野,武王之大事。既事而退,柴于上帝,于社,设奠于牧室。遂率下诸侯,执豆笾,逡奔走追王大王亶父、王季历、王昌;不以卑临尊也。上祖祢,尊尊也;下治子孙亲亲也;旁治昆弟,合族食,序以昭缪,别之以礼,人道竭矣
段干半烟
恒豆之菹,草之和气也;其,陆产之物也。豆,陆产也;其,水物也。笾豆荐,水土之品也不敢用常亵味而多品,所以交于明之义也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路车,陈也而不可好也武壮,而不可乐。宗庙之威,而可安也。宗庙之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安乐之义也酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味本也。黼黻文绣美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,贵其质。大圭不琢,美质也。丹漆雕几美,素车之乘,其朴也,贵其质已矣。所以交于明者,不可同于安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之也。黄目,郁气上尊也。黄者中;目者气之清明也。言酌于中而明于外也,祭天扫地而祭焉,于质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚贵天产也。割刀用,而鸾刀之贵贵其义也。声和后断也
张廖俊俊
山公大兒著短帢車中倚。武帝欲見之山公不敢辭,問兒,不肯行。時論乃雲勝公
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