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司马林
樂令善於清言,而不長於筆。將讓河南尹,請潘嶽為表潘雲:“可作耳。要當得君意”樂為述己所以為讓,標位二許語。潘直取錯綜,便成名筆時人鹹雲:“若樂不假潘之文潘不取樂之旨,則無以成斯矣”
司空真
初,法汰北來未知名,領軍供養之。每與周旋,行往名勝許,輒與俱。不得汰便停車不行。因此名遂重
军柔兆
孔子曰:“入其,其教可知也。其为也:温柔敦厚,《诗教也;疏通知远,《》教也;广博易良,乐》教也;洁静精微《易》教也;恭俭庄,《礼》教也;属辞事,《春秋》教也。《诗》之失,愚;《》之失,诬;《乐》失,奢;《易》之失贼;《礼》之失,烦《春秋》之失,乱。为人也:温柔敦厚而愚,则深于《诗》者;疏通知远而不诬,深于《书》者也;广易良而不奢,则深于乐》者也;洁静精微不贼,则深于《易》也;恭俭庄敬而不烦则深于《礼》者也;辞比事而不乱,则深《春秋》者也。
解己亥
聘礼,上公七介,侯、伯五,子、男三介,所以明贵贱也。绍而传命,君子于其所尊弗敢质敬之至也。三让而后传命,三让后入庙门,三揖而后至阶,三让后升,所以致尊让也
任高畅
孔子侍坐于哀,哀公曰:“敢问道谁为大?”孔子然作色而对曰:“之及此言也,百姓德也!固臣敢无辞对?人道,政为大”公曰:“敢问何为政?”孔子对曰“政者正也。君为,则百姓从政矣。之所为,百姓之所也。君所不为,百何从?”公曰:“问为政如之何?”子对曰:“夫妇别父子亲,君臣严。者正,则庶物从之。”公曰:“寡人无似也,愿闻所以三言之道,可得闻?”孔子对曰:“之为政,爱人为大所以治爱人,礼为;所以治礼,敬为;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是亲也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬,政之本与!
微生辛丑
康僧淵初過江,未有者,恒周旋市肆,乞索以營。忽往殷淵源許,值盛賓客,殷使坐,粗與寒溫遂及義理。語言辭旨,曾愧色。領略粗舉,壹往參。由是知之
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