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过而举君之讳,则。与君之讳同,则称字内乱不与焉,外患弗辟。赞,大行曰圭。公九,侯、伯七寸,子、男寸。博三寸,厚半寸。上,左右各寸半,玉也藻三采六等。哀公问子曰:“子之食奚当?”曰:“文公之下执事也”
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孔子之卫,遇旧馆人丧,入而哭之哀。出,使贡说骖而赙之。子贡曰:于门人之丧,未有所说骖说骖于旧馆,无乃已重乎”夫子曰:“予乡者入而之,遇于一哀而出涕。予夫涕之无从也。小子行之”孔子在卫,有送葬者,夫子观之,曰:“善哉为乎!足以为法矣,小子识。”子贡曰:“夫子何善也?”曰:“其往也如慕其反也如疑。”子贡曰:岂若速反而虞乎?”子曰“小子识之,我未之能行。”颜渊之丧,馈祥肉,子出受之,入,弹琴而后之
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天子七日而殡,七月而葬诸侯五日而殡,五月而葬。大、士、庶人,三日而殡,三月葬。三年之丧,自天子达,庶县封,葬不为雨止,不封不树丧不贰事,自天子达于庶人。从死者,祭从生者。支子不祭天子七庙,三昭三穆,与太祖庙而七。诸侯五庙,二昭二穆与太祖之庙而五。大夫三庙,昭一穆,与太祖之庙而三。士庙。庶人祭于寝
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王夷甫容貌整麗,妙於玄,下捉白玉柄麈尾,與手無分別
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褚公於章安令遷尉記室參軍,名字已而位微,人未多識。東出,乘估客船,送吏數人投錢唐亭住。時吳興沈充為縣令,送客過浙江,客出,吏驅公移牛屋下。潮至,沈令起仿徨,問“牛屋下是何物?”雲:“昨有壹傖父來亭中,有尊貴客,權之。”令有酒色,因問“傖父欲食餅不?何等?可共語。”褚舉手答曰:“河南褚野。”遠近久承公名令於是大遽,不敢移,便於牛屋下修刺詣。更宰殺為饌,具於前,鞭撻亭吏,欲以慚。公與之酌宴,言無異,狀如不覺。令公至界
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古者天子诸侯必有养兽官,及岁时,戒沐浴而躬朝。牺牷祭牲,于是取之,敬至也。君召牛纳而视之,择毛而卜之,吉然后养之。君弁素积,朔月月半,君巡牲所以致力,孝至也。古者天、诸侯必有公、蚕室,近川为之。筑宫仞三尺,棘墙而闭之。及大昕朝,君皮弁素,卜三宫之夫世妇之吉者,入蚕于蚕室,种浴于川;桑公桑,风戾以之。岁既殚矣世妇卒蚕,奉以示于君,遂茧于夫人。夫曰:“此所以君服与?”遂袆而受之,因牢以礼之。古献茧者,其率此与!及良日夫人缫,三盆,遂布于三宫人世妇之吉者缫;遂朱绿之玄黄之,以为黻文章。服既,君服以祀先先公,敬之至。君子曰:礼不可斯须去身致乐以治心,易直子谅之心油然生矣。易子谅之心生则,乐则安,安久,久则天,则神。天则不而信,神则不而威。致乐以心者也。致礼治躬则庄敬,敬则严威。心斯须不和不乐而鄙诈之心入矣;外貌斯须庄不敬,而慢之心入之矣。乐也者,动于者也,礼也者动于外者也。极和,礼极顺内和而外顺,民瞻其颜色而与争也;望其貌,而众不生易焉。故德辉乎内,而民莫承听;理发乎,而众莫不承。故曰:致礼之道,而天下焉,举而措之难矣。乐也者动于内者也;也者,动于外也。故礼主其,乐主其盈。减而进,以进文;乐盈而反以反为文。礼而不进则销,盈而不反则放故礼有报而乐反。礼得其报乐,乐得其反安。礼之报,之反,其义一。
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