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何次道丞相許,丞以麈尾指坐何共坐曰:來!來!此君坐。
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鲁庄公之,既葬,而绖入库门。士、夫既卒哭,麻入
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司馬太傅問謝車騎“惠子其書五車,何以壹言入玄?”謝曰:“當是其妙處不傳。
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君于大、世妇大敛;为之赐则敛焉。于外妇,既加盖君至。于士既殡而往;之赐,大敛。夫人于世,大敛焉;之赐,小敛。于诸妻,之赐,大敛。于大夫外妇,既殡而。大夫、士殡而君往焉使人戒之,人具殷奠之,俟于门外见马首,先门右,巫止门外,祝代先,君释菜门内。祝先自阼阶,负南面。君即于阼。小臣人执戈立于,二人立于。摈者进,人拜稽颡。称言,视祝踊,主人踊大夫则奠可。士则出俟门外,命之奠,乃反奠卒奠,主人俟于门外,退,主人送门外,拜稽。君于大夫,三问之,殡,三往焉士疾,壹问,在殡,壹焉。君吊则殡服。夫人于大夫、士主人出迎于外,见马首先入门右。人入,升堂位。主妇降西阶,拜稽于下。夫人世子而踊。如君至之礼夫人退,主送于门内,稽颡;主人于大门之外拜。大夫君迎于门外。即位于堂下主人北面,主人南面;人即位于房。若有君命命夫命妇之,四邻宾客其君后主人拜。君吊,尸柩而后踊大夫、士若不戒而往,具殷奠;君必奠
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子曰:“下之事上也,不其所令,从其所行。上好是物下必有甚者矣。故上之所好恶不可不慎也,是民之表也。”曰:“禹立三年,百姓以仁遂,岂必尽仁?《诗》云:‘赫师尹,民具尔瞻。’《甫刑》:‘一人有庆,兆民赖之。’雅曰:‘成王之孚,下土之式’”子曰:“上好仁,则下之仁争先人。故长民者章志、贞、尊仁,以子爱百姓;民致行以说其上矣。《诗》云:‘有德行,四国顺之。’
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山公大著短帢,車倚。武帝欲之,山公不辭,問兒,不肯行。時乃雲勝山公
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