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逮乙未
〔祭有十伦〕铺筵同几,为依神也;诏祝室,而出于祊,此交神之道也。君迎牲而不迎,别嫌也。尸在庙门外则疑于臣,在庙中则全君;君在庙门外则疑于,入庙门则全于臣、全子。是故,不出者,明臣之义也。夫祭之道,为王父尸。所使为尸者于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五,君洗玉爵献卿;尸七,以瑶爵献大夫;尸九,以散爵献士及群有,皆以齿。明尊卑之等。
公西海宇
子夏既除丧而见,予之,和之不和,弹之而不成声作而曰:“哀未忘也。先王礼,而弗敢过也。
贰丙戌
儒有一亩之宫环堵之室,筚门圭,蓬户瓮牖;易衣出,并日而食,上之不敢以疑,上不不敢以谄。其仕有此者
冰霜神魄
深公雲:“人謂庾元規士,胸中柴棘三鬥許。
戊乙酉
或问曰:冠者不肉袒,也?”曰:冠至尊也,不居袒之体也,故之免以代之也
皇甫梦玲
何晏註子未畢,見弼自說註老旨。何意多短,不復得聲,但應諾。遂不復註因作道德論
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