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許玄度停都壹月,尹無日不往,乃嘆曰:卿復少時不去,我成輕京尹!
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子曰:“礼也者,理也;乐者,节也。君子无理不动,无节作。不能《诗》,于礼缪;不能,于礼素;薄于德,于礼虚。”曰:“制度在礼,文为在礼,行,其在人乎!”子贡越席而对曰“敢问:夔其穷与?”子曰:“之人与?古之人也。达于礼而不于乐,谓之素;达于乐而不达于,谓之偏。夫夔,达于乐而不达礼,是以传此名也,古之人也。
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王大將軍年少時,舊田舍名,語音亦楚。武帝時賢共言伎蓺事。人皆多所知,唯王都無所關,意殊惡,自言知打鼓吹。帝取鼓與之,於坐振袖而起揚槌奮擊,音節諧捷,神豪上,傍若無人。舉坐嘆雄爽
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鐘毓為黃門郎,有機警,景王坐燕飲。時陳群子玄伯、周子元夏同在坐,共嘲毓。景曰:“臯繇何如人?”對曰:古之懿士。”顧謂玄伯、元夏:“君子周而不比,群而不黨”
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恒豆之菹,草之和气也;其,陆产之物也。豆,陆产也;其,水物也。笾豆荐,水土之品也不敢用常亵味而多品,所以交于明之义也,非食之道也。先王之,可食也而不可也。卷冕路车,陈也而不可好也武壮,而不可乐。宗庙之威,而可安也。宗庙之,可用也而不可其利也,所以交神明者,不可以于所安乐之义也酒醴之美,玄酒水之尚,贵五味本也。黼黻文绣美,疏布之尚,女功之始也。莞之安,而蒲越稿之尚,明之也。羹不和,贵其质。大圭不琢,美质也。丹漆雕几美,素车之乘,其朴也,贵其质已矣。所以交于明者,不可同于安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇笾豆偶,阴阳之也。黄目,郁气上尊也。黄者中;目者气之清明也。言酌于中而明于外也,祭天扫地而祭焉,于质而已矣。酰醢美,而煎盐之尚贵天产也。割刀用,而鸾刀之贵贵其义也。声和后断也
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