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孔子侍坐于哀公,哀曰:“敢问人道谁为大?孔子愀然作色而对曰:“之及此言也,百姓之德也固臣敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢问何为政?”孔子对曰:“政正也。君为正,则百姓从矣。君之所为,百姓之所也。君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政如之?”孔子对曰:“夫妇别父子亲,君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰:寡人虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎?”子对曰:“古之为政,爱为大;所以治爱人,礼为;所以治礼,敬为大;敬至矣,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,亲之也是故,君子兴敬为亲;舍,是遗亲也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬,其政之与!
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子张死,曾子有母之;齐衰而往哭之。或曰:齐衰不以吊。”曾子曰:我吊也与哉?”有若之丧悼公吊焉,子游摈,由左齐谷王姬之丧,鲁庄公为大功。或曰:“由鲁嫁,为之服姊妹之服。”或曰“外祖母也,故为之服。
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樂令女適大將軍成都穎。王兄長沙王執權於洛遂構兵相圖。長沙王親近人,遠外君子,凡在朝者人懷危懼。樂令既允朝望加有婚親,群小讒於長沙長沙嘗問樂令,樂令神色若,徐答曰:“豈以五男壹女?”由是釋然,無復慮
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衛玠從豫章至下都,久聞其名,觀者如堵墻。先有羸疾,體不堪勞,遂病而死。時人謂“看殺衛”
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中朝有小兒,病,行乞藥。主人病,曰:“患瘧也”主人曰:“尊侯德君子,何以病瘧”答曰:“來病君,所以為瘧耳。
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