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有殡,闻远兄弟丧,虽缌必往;非兄,虽邻不往。所识其弟不同居者皆吊。天之棺四重;水兕革棺之,其厚三寸,杝棺,梓棺二,四者皆周棺束缩二衡三,衽每一。伯椁以端长六尺
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有父之丧,未没丧而母死,除父之丧也,服除服。卒事,反服。虽诸父昆弟丧,如当父母之,其除诸父昆弟丧也,皆服其除之服。卒事,反服。如三年之丧则既顈,其练祥同。王父死,未祥而孙又死,犹附于王父也。有,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠出,改服即位,始即位之礼。大、士将与祭于公既视濯,而父母,则犹是与祭也次于异宫。既祭释服出公门外,而归。其它如奔之礼。如未视濯则使人告。告者,而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧则既宿,则与祭卒事,出公门,服而后归。其它奔丧之礼。如同,则次于异宫
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桓公北征經金,見前為瑯邪時種,皆已十圍,慨然:“木猶如此,人以堪!”攀枝執條泫然流淚
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王丞相見衛洗馬曰:“居有羸形,雖復終日調暢,若不羅綺。
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礼有大有小,有显有微大者不可损,小者不可益,者不可掩,微者不可大也。《经礼》三百,《曲礼》三,其致一也。未有入室而不户者。君子之于礼也,有所情尽慎,致其敬而诚若,有而文而诚若。君子之于礼也有直而行也,有曲而杀也,经而等也,有顺而讨也,有而播也,有推而进也,有放文也,有放而不致也,有顺摭也。三代之礼一也,民共之。或素或青,夏造殷因。坐尸,诏侑武方;其礼亦然其道一也;夏立尸而卒祭;坐尸。周旅酬六尸,曾子曰“周礼其犹醵与!
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孔子曰:“诸侯适天子必告于祖,奠于祢。冕而出朝,命祝史告于社稷、宗庙山川。乃命国家五官而后行道而出。告者,五日而遍,是,非礼也。凡告,用牲币反,亦如之。诸侯相见,必于祢,朝服而出视朝。命祝告于五庙所过山川。亦命国五官,道而出。反,必亲告祖祢。乃命祝史告至于前所者,而后听朝而入。
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