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大学之教也,时教必正业,退息必有居学。不操缦,不能安弦;不学博,不能安《诗》;不学杂,不能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于学也藏焉,修焉,息焉,游焉夫然,故安其学而亲其师乐其友而信其道。是以虽师辅而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥修乃。”其此之谓乎
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王爽與司馬太飲酒。太傅醉,呼為“小子。”王曰“亡祖長史,與簡皇帝為布衣之交。姑、亡姊,伉儷二。何小子之有?
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凡卜筮日:旬之曰远某日,旬之内曰某日。丧事先远日,事先近日。曰:「为,假尔泰龟有常,假泰筮有常。
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衛玠始度江,見王大軍。因夜坐,大將軍命謝輿。玠見謝,甚說之,都復顧王,遂達旦微言。王夕不得豫。玠體素羸,恒母所禁。爾夕忽極,於此篤,遂不起
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張憑舉孝廉出都,負其才,謂必參時彥。欲詣劉尹,鄉及同舉者共笑之。張遂詣劉。洗濯料事,處之下坐,唯通寒,神意不接。張欲自發無端。之,長史諸賢來清言。客主有通處,張乃遙於末坐判之,言旨遠,足暢彼我之懷,壹坐皆。真長延之上坐,清言彌日,留宿至曉。張退,劉曰:“卿去,正當取卿共詣撫軍。”張船,同侶問何處宿?張笑而不。須臾,真長遣傳教覓張孝廉,同侶惋愕。即同載詣撫軍。門,劉前進謂撫軍曰:“下官日為公得壹太常博士妙選!”前,撫軍與之話言,咨嗟稱善:“張憑勃窣為理窟。”即用太常博士
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凡学之道,严为难。师严然后道,道尊然后民知敬。是故君之所不臣其臣者二:当其为则弗臣也,当其为则弗臣也。大学之,虽诏于天子,无面;所以尊师也
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