　　子言曰：“为易事也，下易知也则刑不烦。”子曰“好贤如缁衣》，恶如《巷》，则爵渎而民作，刑不试民咸服。雅曰：‘刑文王，国作孚。”子曰：夫民，教以德，齐以礼，则有格心；之以政，之以刑，民有遁心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙。《甫刑曰：‘苗罪用命，以刑，惟五虐之刑法。是以有恶德，遂绝其世。’

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　　王逸少會稽，初至支道林在焉孫興公謂王：“支道林新領異，胸所及，乃自，卿欲見不”王本自有往雋氣，殊輕之。後孫支共載往王，王都領域不與交言。臾支退，後值王當行，已在門。支王曰：“君可去，貧道君小語。”論莊子逍遙。支作數千，才藻新奇花爛映發。遂披襟解帶留連不能已

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　　是月也，草木黄落，乃薪为炭。蛰虫咸俯在内，皆其户。乃趣狱刑，毋留有罪收禄秩之不当、供养之不宜。是月也，天子乃以犬尝稻先荐寝庙。季秋行夏令，则国大水，冬藏殃败，民多鼽。行冬令，则国多盗贼，边不宁，土地分裂。行春令，暖风来至，民气解惰，师兴居

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　　溫公初受劉空使勸進，母崔固駐之，嶠絕裾去。迄於崇貴，品猶不過也。每皆發詔

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