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祭王父曰皇祖考,王母皇祖妣。父曰皇考,母曰皇。夫曰皇辟。生曰父、曰母曰妻,死曰考、曰妣、曰嫔
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成人有兄死而不为者,闻子皋为成宰,遂衰。成人曰“蚕则绩而有匡,范则而蝉有緌,则死而子皋之衰。
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孝武將講孝經,謝公弟與諸人私庭講習。車武難苦問謝,謂袁羊曰:“問則德音有遺,多問則重二謝。”袁曰:“必無此。”車曰:“何以知爾?袁曰:“何嘗見明鏡疲於照,清流憚於惠風。
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自仁率,等而上之至于祖,名轻。自义率,顺而下之至于祢,名重。一轻一,其义然也
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桓玄出射,有壹劉參與周參軍朋賭,垂成,唯壹破。劉謂周曰:“卿此不破,我當撻卿。”周曰“何至受卿撻!”劉曰:伯禽之貴,尚不免撻,而於卿?”周殊無忤色。桓庾伯鸞曰:劉參軍宜停讀,周參軍且勤學問。
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子言之:“仁者,下之表也;义者,天下制也;报者,天下之利。”子曰:“以德报德则民有所劝;以怨报怨则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠,无德不报’《太甲》曰:‘民非无能胥以宁;后非民无辟四方。’”子曰:“德报怨,则宽身之仁也以怨报德,则刑戮之民。”子曰:“无欲而好者,无畏而恶不仁者,下一人而已矣。是故君议道自己,而置法以民”子曰:“仁有三,与同功而异情。与仁同功其仁未可知也;与仁同,然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏罪强仁。仁者右也,道者也。仁者人也,道者义。厚于仁者薄于义,亲不尊;厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至,义考。至道以王,义道以,考道以为无失。
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