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王司州與殷中軍語,雲:“己之府奧,蚤已傾而見,殷陳勢浩汗,眾源可得測。
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鄧艾口吃,語稱艾艾。晉文戲之曰:“卿雲艾艾,定是幾艾”對曰:“鳳兮鳳兮,故是壹鳳”
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然则何以期也?曰:至以期断。是何?曰:天地则易矣,四时则变矣,其在天之中者,莫不始焉,以是象也。然则何以年也?曰:加焉尔也,焉使之,故再期也由九月以下何?曰:焉使弗也。故三年以隆,缌小功以杀,期九月以间。上取象于,下取法于地中取则于人,之所以群居和之理尽矣。故年之丧,人道至文者也,夫之谓至隆。是王之所同,古之所壹也,未知其所由来者。孔子曰:“三年,然后免父母之怀;夫年之丧,天下达丧也。
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鲁哀公问于孔子:“夫子之服,其儒与?”孔子对曰:“少居鲁,衣逢掖之衣长居宋,冠章甫之冠丘闻之也:君子之学博,其服也乡;丘不儒服。
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荀中郎在京口,北固望海雲:“雖未三山,便自使人有淩意。若秦、漢之君,當褰裳濡足。
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国君不名卿老世妇,大不名世臣侄娣,士不名家相妾。君大夫之子,不敢自称“余小子”;大夫士之子,敢自称曰“嗣子某”,不敢世子同名。君使士射,不能则辞以疾;言曰:“某有负之忧。”侍于君子,不顾望对,非礼也
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