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龐士元至吳,吳人並友之見陸績、顧劭、全琮而為之目:“陸子所謂駑馬有逸足之用顧子所謂駑牛可以負重致遠。或問:“如所目,陸為勝邪?曰:“駑馬雖精速,能致壹人。駑牛壹日行百裏,所致豈壹哉?”吳人無以難。“全子好名,似汝南樊子昭。
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時人目“夏太初朗朗如日月入懷,李安國頹如玉山之將崩”
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服虔既春秋,將為,欲參考同;聞崔烈集生講傳,遂姓名,為烈人賃作食。當至講時,竊聽戶壁間既知不能踰,稍共諸生其短長。烈,不測何人然素聞虔名意疑之。明往,及未寤便呼:“子!子慎!”不覺驚應,相與友善
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子游问曰:“丧慈母如母,与?”孔子曰:“非礼也。古者男子外有傅,内有慈母,君命所教子也,何服之有?昔者,鲁昭少丧其母,有慈母良,及其死也公弗忍也,欲丧之,有司以闻,:‘古之礼,慈母无服,今也君之服,是逆古之礼而乱国法也;终行之,则有司将书之以遗后世无乃不可乎!’公曰:‘古者天练冠以燕居。’公弗忍也,遂练以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始。
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亨狗于东方,祖气之发于东方也。洗在阼,其水在洗东,天地之左海也。尊有酒,教民不忘本也
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子曰:“长民者,服不贰,从容有常,以其民,则民德壹。《诗云:‘彼都人士,狐裘黄,其容不改,出言有,行归于周,万民所望’”子曰:“为上可望知也,为下可述而志也则君不疑于其臣,而臣惑于其君矣。《尹吉》:‘惟尹躬及汤,咸有德。’《诗》云:‘淑君子,其仪不忒。’
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