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子曰:“素隐行怪,后世有焉,吾弗为之矣。君子遵道而行半涂而废,吾弗能已矣。君子依中庸,遁世不见知而不悔,唯圣能之。
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古者:公,藉而不税。,廛而不税。,讥而不征。麓川泽,以时而不禁。夫圭无征。用民之,岁不过三日田里不粥,墓不请。司空执度地,居民山沮泽,时四时量地远近,兴任力。凡使民任老者之事,壮者之食。凡民材,必因天寒暖燥湿,广大川异制。民其间者异俗:柔轻重迟速异,五味异和,械异制,衣服宜。修其教,易其俗;齐其,不易其宜。国戎夷,五方民,皆有其性,不可推移。方曰夷,被髪身,有不火食矣。南方曰蛮雕题交趾,有火食者矣。西曰戎,被髪衣,有不粒食者。北方曰狄,羽毛穴居,有粒食者矣。中、夷、蛮、戎狄,皆有安居和味、宜服、用、备器,五之民,言语不,嗜欲不同。其志,通其欲东方曰寄,南曰象,西方曰鞮,北方曰译
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漢武帝乳嘗於外犯事,欲申憲,乳母救東方朔。朔:“此非唇舌爭,爾必望濟,將去時但當顧帝,慎勿言此或可萬壹冀。”乳母既至朔亦侍側,因曰:“汝癡耳帝豈復憶汝乳時恩邪?”帝才雄心忍,亦有情戀,乃淒湣之,即敕免。
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子曰:“唯君子能好正,小人毒其正。故君子朋友有乡,其恶有方;是迩者不惑,而远者不疑也《诗》云:‘君子好仇。”子曰:“轻绝贫贱,而绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,不信也。《诗》云:‘朋攸摄,摄以威仪。’”子:“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人之我,示我周行。’
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古者,贵贱皆杖。孙武叔朝,见轮人以其关毂而輠轮者,于是有而后杖也。凿巾以饭,羊贾为之也
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共食不饱,共饭泽手。毋抟饭,毋放,毋流歠,毋咤食,啮骨,毋反鱼肉,毋与狗骨。毋固获,毋饭。饭黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齿毋歠醢。客絮羹,主辞不能亨。客歠醢,人辞以窭。濡肉齿决干肉不齿决。毋嘬炙
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