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服术有六:一曰亲,二曰尊尊,三曰名,曰出入,五曰长幼,六从服。从服有六:有属,有徒从,有从有服而服,有从无服而有服,从重而轻,有从轻而重
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凡学之道,严师为难。严然后道尊,道尊然后民知学。是故君之所不臣于其臣二:当其为尸则弗臣也,当为师则弗臣也。大学之礼,诏于天子,无北面;所以尊也
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許允為吏部郎多用其鄉裏,魏明遣虎賁收之。其婦誡允曰:“明主可理奪,難以情求。既至,帝核問之。對曰:“‘舉爾所。’臣之鄉人,臣知也。陛下檢校為職與不?若不稱職臣受其罪。”既檢,皆官得其人,於乃釋。允衣服敗壞詔賜新衣。初,允收,舉家號哭。阮婦自若雲:“勿憂尋還。”作粟粥待頃之允至
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桓宣武嘗請佐入宿,袁宏、滔相次而至,蒞府中,復有袁參,彥伯疑焉,令教更質。傳教曰“參軍是袁、伏袁,復何所疑?
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王大將軍年少時,舊田舍名,語音亦楚。武帝時賢共言伎蓺事。人皆多所知,唯王都無所關,意殊惡,自言知打鼓吹。帝取鼓與之,於坐振袖而起揚槌奮擊,音節諧捷,神豪上,傍若無人。舉坐嘆雄爽
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羅君章為宣武從事,謝西作江夏,往校之。羅既至初不問郡事;就謝數日,飲而還。桓公問何事?君章雲“不審公謂謝何似人?”桓曰:“仁祖是我許人。”君雲:“豈有勝人而行非者,壹無所問。”公奇其意而不也
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