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陳仲弓為太丘長,有劫賊殺主主者,捕之。未至發所,道聞有在草不起子者,回車往治之。簿曰:“賊大,宜先按討。”仲曰:“盜殺財主,何如骨肉相殘”
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子言之:“君子之所谓者,贵贱皆有事于天下;天亲耕,粢盛秬鬯以事上帝,诸侯勤以辅事于天子。”子:“下之事上也,虽有庇民大德,不敢有君民之心,仁厚也。是故君子恭俭以求役,信让以求役礼,不自尚其,不自尊其身,俭于位而寡欲,让于贤,卑己尊而人,心而畏义,求以事君,得之是,不得自是,以听天命。诗》云:‘莫莫葛藟,施于枚;凯弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓!有君民之大德,有事君之心。《诗》云:‘惟此文王小心翼翼,昭事上帝,聿怀福,厥德不回,以受方国。”子曰:“先王谥以尊名,以壹惠,耻名之浮于行也。故君子不自大其事,不自尚功,以求处情;过行弗率,求处厚;彰人之善而美人之,以求下贤。是故君子虽自,而民敬尊之。”子曰:“稷,天下之为烈也,岂一手足哉!唯欲行之浮于名也,自谓便人。
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孫秀既石崇不與綠,又憾潘嶽遇之不以禮後秀為中書,嶽省內見,因喚曰:孫令,憶疇周旋不?”曰:“中心之,何日忘?”嶽於是知必不免。收石崇、歐堅石,同日嶽。石先送,亦不相知潘後至,石潘曰:“安,卿亦復爾?”潘曰:可謂‘白首所歸’。”金谷集詩雲“投分寄石,白首同所。”乃成其。
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魏武有壹妓,聲最清高而情性酷惡。欲殺則愛才,置則不堪。於是選百人壹時教。少時,還有壹人聲及之便殺惡性者
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孝武屬王珣求女婿,曰“王敦、桓溫,磊砢之流,不可復得,且小如意,亦好人家事,酷非所須。正如真、子敬比,最佳。”珣舉謝。後袁山松欲擬謝婚,王曰“卿莫近禁臠。
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曾子问曰:“有丧,如之何?何何后?”孔子曰:葬,先轻而后重;奠也,先重而后轻礼也。自启及葬,奠,行葬不哀次;葬奠,而后辞于殡逐修葬事。其虞也先重而后轻,礼也”孔子曰:“宗子七十,无无主妇;宗子,虽无主妇可。
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