十里西川

宾立 63万字 715442人读过 连载

《十里西川》

　　所谓诚其意者，毋欺也。如恶恶臭，如好色，此之谓自谦。故君必慎其独也。小人闲居不善，无所不至，见君而后厌然，掩其不善而其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。谓诚于中，形于外，故子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所，其严乎！”富润屋，润身，心广体胖，故君必诚其意

　　成庙则衅之其礼：祝、宗人宰夫、雍人，皆弁纯衣。雍人拭，宗人视之，宰北面于碑南，东。雍人举羊，升自中，中屋南面刲羊，血流于前乃降。门、夹室用鸡。先门而后室。其衈皆于屋。割鸡，门当门夹室中室。有司乡室而立，门则司当门北面。既，宗人告事毕，皆退。反命于君：“衅某庙事毕”反命于寝，君乡于门内朝服。反命，乃退。路成则考之而不衅衅屋者，交神明道也。凡宗庙之。其名者成则衅以豭豚

　　子夏曰：“言则大矣美矣！盛矣！言尽于此而乎？”孔子曰：“何为其也！君子之服之也，犹有起焉。”子夏曰：“何如”子曰：“无声之乐，气不违；无体之礼，威仪迟；无服之丧，内恕孔悲。声之乐，气志既得；无体礼，威仪翼翼；无服之丧施及四国。无声之乐，气既从；无体之礼，上下和；无服之丧，以畜万邦。声之乐，日闻四方；无体礼，日就月将；无服之丧纯德孔明。无声之乐，气既起；无体之礼，施及四；无服之丧，施于孙子。

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更新时间：2024-10-01