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过而举君之讳则起。与君之讳同则称字。内乱不与,外患弗辟也。赞大行曰圭。公九寸侯、伯七寸,子、五寸。博三寸,厚寸。剡上,左右各半,玉也。藻三采等。哀公问子羔曰“子之食奚当?”曰:“文公之下执也。
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武帝和嶠曰:我欲先痛王武子,後爵之。嶠曰:“子俊爽,不可屈。帝遂召武,苦責之因曰:“愧不?”子曰:“尺布鬥粟之謠,常陛下恥之它人能令親,臣不使親疏,此愧陛下”
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王子猷、子曾俱坐壹室,上發火。子猷遽走,不惶取屐;子神色恬然,徐喚右,扶憑而出,異平常。世以此二王神宇
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子曰:“舜其大孝与!德为圣人,尊为天,富有四海之内。宗庙之,子孙保之。故大德得其位,必得其禄。必其名,必得其寿,故天生物,必因其材而笃焉故栽者培之,倾者覆之《诗》曰:‘嘉乐君子宪宪令德。宜民宜人,禄于天,保佑命之,自申之。’故大德者必受。
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殷仲父病虛悸聞床下蟻,謂是牛。孝武不是殷公,仲堪“有殷,病如不?”仲流涕而起:“臣進唯谷。
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孔子之故人曰原壤,其死,夫子助之沐椁。原壤登曰:“久矣予之不托于音也”歌曰:“狸首之斑然,执手之卷然。”夫子为弗闻也而过之,从者曰:“子未可已乎?”夫子曰:“丘闻之亲者毋失其为亲也,故者毋其为故也。
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