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晋献公杀其世子申,公子重耳之曰:“子言子之志于乎?”世子:“不可,安骊姬,是伤公之心也”曰:“然盖行乎?”子曰:“不,君谓我欲君也,天下有无父之国!吾何行如?”使人辞狐突曰:“生有罪,不伯氏之言也以至于死,生不敢爱其;虽然,吾老矣,子少国家多难,氏不出而图君,伯氏茍而图吾君,生受赐而死”再拜稽首乃卒。是以“恭世子”。
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凡赐爵昭为一,穆一。昭与昭,穆与穆齿凡群有司皆齿,此之谓幼有序。夫有畀辉胞翟者,惠下之也。唯有德君为能行此明足以见之仁足以与之畀之为言与,能以其余其下者也。者,甲吏之者也;胞者肉吏之贱者;翟者,乐之贱者也;者,守门之者也。古者使刑人守门此四守者,之至贱者也尸又至尊;至尊既祭之,而不忘至,而以其余之。是故明在上,则竟之民无冻馁矣,此之谓下之际
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疾病,外内皆扫。君大彻县,士去琴瑟。寝东首于牖下。废床。彻亵衣,加新,体一人。男女改服。属纩俟绝气。男子不死于妇人之,妇人不死于男子之手。君人卒于路寝,大夫世妇卒于寝,内子未命,则死于下室迁尸于寝,士士之妻皆死于。
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天命之性,率性之道,修道之教。道也者不可须臾离,可离非道。是故君子慎乎其所不,恐惧乎其不闻。莫见隐,莫显乎,故君子慎独也。喜怒乐之未发,之中;发而中节,谓之;中也者,下之大本也和也者,天之达道也。中和,天地焉,万物育。
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丞相楊州廨舍按行而言:“我正次道治此!”何少王公所重故屢發此。
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龐士元至吳,吳人並友之。陸績、顧劭、全琮而為之目曰:陸子所謂駑馬有逸足之用,顧子謂駑牛可以負重致遠。”或問:如所目,陸為勝邪?”曰:“駑雖精速,能致壹人耳。駑牛壹日百裏,所致豈壹人哉?”吳人無難。“全子好聲名,似汝南樊子。
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