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子车松洋
君于夫、世妇敛焉;为赐则小敛。于外命,既加盖君至。于,既殡而;为之赐大敛焉。人于世妇大敛焉;之赐,小焉。于诸,为之赐大敛焉。大夫外命,既殡而。大夫、既殡而君焉,使人之,主人殷奠之礼俟于门外见马首,入门右,止于门外祝代之先君释菜于内。祝先自阼阶,墉南面。即位于阼小臣二人戈立于前二人立于。摈者进主人拜稽。君称言视祝而踊主人踊。夫则奠可。士则出于门外,之反奠,反奠。卒,主人先于门外,退,主人于门外,稽颡。君大夫疾,问之,在,三往焉士疾,壹之,在殡壹往焉。吊则复殡。夫人吊大夫、士主人出迎门外,见首,先入右。夫人,升堂即。主妇降西阶,拜颡于下。人视世子踊。奠如至之礼。人退,主送于门内拜稽颡;人送于大之外不拜大夫君不于门外。即位于堂。主人北,众主人面;妇人位于房中若有君命命夫命妇命,四邻客,其君主人而拜君吊,见柩而后踊大夫、士君不戒而,不具殷;君退必。
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陶公疾篤都無獻替之言朝士以為恨。祖聞之曰:“無豎刁,故不陶公話言。”賢以為德音
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孫興公為庾公參,共遊白石山。衛君在坐,孫曰:“此子情都不關山水,而能文。”庾公曰:“衛韻雖不及卿諸人,傾處亦不近。”孫遂沐此言
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穆公问于子曰:“为旧君反,古与?”子思:“古之君子,人以礼,退人以,故有旧君反服礼也;今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首,不亦乎!又何反服之之有?
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穆伯之,敬姜昼哭文伯之丧,夜哭。孔子:“知礼矣”
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