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王大將軍當下,時鹹無緣爾。伯仁曰:“今主堯、舜,何能無過?且人安得稱兵以向朝廷?處仲抗剛愎,王平子何在?
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陳林道在西,都下諸人共要牛渚會。陳理既,人欲共言折。以如意拄頰,望籠山嘆曰:“孫符誌業不遂!”是竟坐不得談
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夫祭之物大矣,其物备矣。顺备者也,其之本与?是,君子之教,外则教之尊其君长,则教之以孝其亲。是故明君在上,诸臣服从;事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道,端义,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,则不使下;所恶下,则不以上;非诸人行诸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是与?故曰祭者,教之也已。夫祭十伦焉;见鬼神之道焉见君臣之义,见父子之焉,见贵贱等焉,见亲之杀焉,见赏之施焉,夫妇之别焉见政事之均,见长幼之焉,见上下际焉。此之十伦
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曹公問裴潛曰:“卿與劉備共在荊州,卿以備如何?潛曰:“使居中國能亂人,不能為治。若乘守險,足為壹方之主。
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桓公欲遷都,以張拓定業。孫長樂上表,諫此議甚理。桓見表心服,而忿其為,令人致意孫雲:“君何不遂初賦,而強知人家國事?
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諸葛亮之次濱,關中震動。明帝深懼晉宣王,乃遣辛毗為軍馬。宣王既與亮渭而陳,亮設誘萬方。宣王果大,將欲應之以重。亮遣間諜覘之還曰:“有壹老,毅然仗黃鉞,軍門立,軍不得。”亮曰:“此辛佐治也。
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