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東府館是版屋謝景重詣傅,時賓滿中,初交言,直視雲:“乃復西戎屋。
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許允婦是阮衛尉,德如妹,奇醜。交竟,允無復入理,家深以為憂。會允有客,婦令婢視之,還答:“是桓郎。”桓郎,桓範也。婦雲:“憂,桓必勸入。”桓語許雲:“阮家既嫁女與卿,故當有意,宜察之。”許便回入。既見婦,即欲出。料其此出,無復入理便捉裾停之。”許因曰:“婦有四德,卿其幾?”婦曰:“新所乏唯容爾。然士有行,君有幾?”許雲“皆備。”婦曰:“百行以德為首,君好不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重
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是月也,养衰老,几杖,行糜粥饮食。乃司服,具饬衣裳,文绣恒,制有小大,度有长。衣服有量,必循其故冠带有常。乃命有司,严百刑,斩杀必当,毋枉桡。枉桡不当,反受殃
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笏:天子以球玉;诸侯以象大夫以鱼须文竹;士竹本,象可。见于天子与射,无说笏,入大说笏,非古也。小功不说笏,当免则说之。既搢必盥,虽有执于,弗有盥矣。凡有指画于君前,笏造,受命于君前,则书于笏,毕用也,因饰焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其杀六分而去一
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子云:“礼,坊民所淫章民之别,使无嫌,以为民者也。”故男无媒不交,无不相见,恐男之无别也。以坊民,民犹有献其身。《诗云:“伐柯如何?匪斧不克取妻如之何?媒不得;蓺麻之何?横从其;取妻如之何必告父母。”云:“取妻不同姓,以厚别。”故买妾不其姓,则卜之以此坊民,鲁春秋》犹去夫之姓曰吴,其曰孟子卒。子:“礼,非祭男女不交爵。以此坊民,阳犹杀缪侯而窃夫人。故大飨夫人之礼。子:“寡妇之子不有见焉,则友也,君子以远也。”故朋之交,主人不,不有大故,不入其门。以坊民,民犹以厚于德。子云“好德如好色”诸侯不下渔。故君子远色为民纪。故男授受不亲。御人则进左手。姊妹女子子已而反,男子不同席而坐。寡不夜哭。妇人,问之不问其。以此坊民,犹淫泆而乱于。子云:“婚,婿亲迎,见舅姑,舅姑承以授婿,恐事违也。”以此民,妇犹有不者
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