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晋献文子成室,晋大夫发焉张老曰:“美哉轮焉!美哉奂焉歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。文子曰:“武也得歌于斯,哭于,聚国族于斯,是全要领以从先夫于九京也。”北面再拜稽首。子谓之善颂善祷
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子云:“礼,坊民所淫章民之别,使无嫌,以为民者也。”故男无媒不交,无不相见,恐男之无别也。以坊民,民犹有献其身。《诗云:“伐柯如何?匪斧不克取妻如之何?媒不得;蓺麻之何?横从其;取妻如之何必告父母。”云:“取妻不同姓,以厚别。”故买妾不其姓,则卜之以此坊民,鲁春秋》犹去夫之姓曰吴,其曰孟子卒。子:“礼,非祭男女不交爵。以此坊民,阳犹杀缪侯而窃夫人。故大飨夫人之礼。子:“寡妇之子不有见焉,则友也,君子以远也。”故朋之交,主人不,不有大故,不入其门。以坊民,民犹以厚于德。子云“好德如好色”诸侯不下渔。故君子远色为民纪。故男授受不亲。御人则进左手。姊妹女子子已而反,男子不同席而坐。寡不夜哭。妇人,问之不问其。以此坊民,犹淫泆而乱于。子云:“婚,婿亲迎,见舅姑,舅姑承以授婿,恐事违也。”以此民,妇犹有不者
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王中郎嘗問長沙曰:“我何茍子?”劉答曰“卿才乃當不勝子,然會名處多”王笑曰:“癡”
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元帝過江猶好酒王茂弘與帝有舊,常涕諫。帝許之,命酌,壹酣,從是遂斷
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陸士衡初入洛,張公所宜詣;劉道真其壹。陸既往,劉尚哀制中。性嗜酒,禮,初無他言,唯問:東吳有長柄壺盧,卿種來不?”陸兄弟殊望,乃悔往
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君子行礼,不求变。祭祀之礼,居丧之服哭泣之位,皆如其国之,谨修其法而审行之。国三世,爵禄有列于朝出入有诏于国,若兄弟族犹存,则反告于宗后去国三世,爵禄无列于,出入无诏于国,唯兴日,从新国之法。君子孤不更名。已孤暴贵,为父作谥。居丧,未葬读丧礼;既葬,读祭礼丧复常,读乐章
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