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期居庐,终丧不御于者,父在为母为妻;齐衰者,大功布衰九月者,皆月不御于内。妇人不居庐不寝苫。丧父母,既练而;期九月者,既葬而归。之丧,大夫俟练,士卒哭归。大夫、士父母之葬,练而归。朔月忌日,则归于宗室。诸父兄弟之丧,卒哭而归。父不次于子,不次于弟
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王子猷詣謝公,謝曰“雲何七言詩?”子猷承,答曰:“昂昂若千裏之,泛泛若水中之鳧。
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孫長樂作王長史誄雲:余與夫子,交非勢利,心猶水,同此玄味。”王孝伯見:“才士不遜,亡祖何至與人周旋!
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子云:“善则称人,过称己,则民不争;善则称人过则称己,则怨益亡。”《》云:“尔卜尔筮,履无咎。”子云:“善则称人,过称己,则民让善。”《诗》:“考卜惟王,度是镐京;龟正之,武王成之。”子云“善则称君,过则称己,则作忠。”《君陈》曰:“尔嘉谋嘉猷,入告尔君于内,乃顺之于外,曰:此谋此猷惟我君之德。于乎!是惟良哉。”子云:“善则称亲,则称己,则民作孝。”《大》曰:“予克纣,非予武,朕文考无罪;纣克予,非朕考有罪,惟予小子无良。
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曾子曰:“大之丧,可与于馈奠事乎?”子曰:“大功耳!斩衰以下可,礼也”曾子曰“不以轻而重相为?”孔子:“非此谓也。天、诸侯之,斩衰者;大夫,衰者奠;则朋友奠不足,则于大功以者;不足则反之。曾子问曰“小功可与于祭乎”孔子曰“何必小耳!自斩以下与祭礼也。”子曰:“以轻丧而祭乎?”子曰:“子、诸侯丧祭也,斩衰者不祭;大夫齐衰者与;士,祭足,则取兄弟大功下者。”子问曰:相识,有服可以与祭乎?”子曰:“不祭,又助于人。
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