　　礼有大有，有显有微。者不可损，小不可益，显者可掩，微者不大也。故《经》三百，《曲》三千，其致也。未有入室不由户者。君之于礼也，有竭情尽慎，致敬而诚若，有而文而诚若。子之于礼也，直而行也，有而杀也，有经等也，有顺而也，有摭而播，有推而进也有放而文也，放而不致也，顺而摭也。三之礼一也，民由之。或素或，夏造殷因。坐尸，诏侑武；其礼亦然，道一也；夏立而卒祭；殷坐。周旅酬六尸曾子曰：“周其犹醵与！

余烛赋

山半芙

　　王文度弟阿智惡乃不翅，當年長無人與婚。孫興公壹女，亦僻錯，又嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見，陽言：“此定可，不如人所傳，那得今未有婚處？我有女，乃不惡，但吾士，不宜與卿計，令阿智娶之。”文欣然而啟藍田雲：興公向來，忽言欲阿智婚。”藍田驚。既成婚，女之頑，欲過阿智。方知公之詐

雷之祸

北石瑶

　　司空顧與時賢共清，張玄之、敷是中外孫年並七歲，床邊戲。於聞語，神情不相屬。瞑燈下，二兒敘客主之言都無遺失。公越席而提耳曰：“不衰宗復生此。

爱我请你放手

肥天云

　　唯天下至圣为能聪明知，足以有临也；宽裕温，足以有容也；发强刚毅足以有执也；齐庄中正，以有敬也；文理密察，足有别也。溥博渊泉，而时之。溥博如天，渊泉如渊见而民莫不敬，言而民莫信，行而民莫不说。是以名洋溢乎中国，施及蛮貊舟车所至，人力所通，天所覆，地之所载，日月所，霜露所队，凡有血气者莫不尊亲，故曰配天

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