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是月也,天子乃于田猎,以习五戎,马政。命仆及七驺咸,载旌旐,授车以级整设于屏外。司徒搢,北面誓之。天子乃饰,执弓挟矢以猎,主祠祭禽于四方
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荀巨伯遠友人疾,值胡攻郡,友人語伯曰:“吾今矣,子可去!巨伯曰:“遠相視,子令吾;敗義以求生豈荀巨伯所行?”賊既至,巨伯曰:“大至,壹郡盡空汝何男子,而獨止?”巨伯:“友人有疾不忍委之,寧我身代友人命”賊相謂曰:我輩無義之人而入有義之國”遂班軍而還壹郡並獲全
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然则何以至期也曰:至亲以期断。是也?曰:天地则已易,四时则已变矣,其天地之中者,莫不更焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也故三年以为隆,缌小以为杀,期九月以为。上取象于天,下取于地,中取则于人,之所以群居和壹之理矣。故三年之丧,人之至文者也,夫是之至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有其所由来者也。孔子:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之,天下之达丧也。
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君命召虽贱人,大士必自御之介者不拜,其拜而蓌拜祥车旷左,君之乘车不旷左;左必。仆御、妇则进左手,右手;御国,则进右手后左手而俯国君不乘奇。车上不广,不妄指。视五巂,式马尾,顾不毂。国中以彗恤勿驱。不出轨。国下齐牛,式庙。大夫士公门,式路。乘路马,朝服载鞭策不敢授绥,必式。步路,必中道。足蹙路马刍有诛。齿路,有诛
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孔子曰:殷已悫,吾从。”葬于北方首,三代之达也,之幽之故。既封,主人,而祝宿虞尸既反哭,主人有司视虞牲,司以几筵舍奠墓左,反,日而虞。葬日虞弗忍一日离也是月也,以虞奠。卒哭曰成,是日也,以祭易丧祭,明,祔于祖父。变而之吉祭也比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所也。殷练而祔周卒哭而祔。子善殷。君临丧,以巫祝桃执戈--恶之也;所以异于生。丧有死之道。先王之所难也。丧之朝也顺死者之孝心,其哀离其室,故至于祖考庙而后行。殷而殡于祖,周而遂葬
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