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晉武帝時,荀勖為中監,和嶠為令。故事,監令由來共車。嶠性雅正,疾勖諂諛。後公車來,嶠登,正向前坐,不復容勖勖方更覓車,然後得去。、令各給車自此始
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鐘會撰四本論,始畢,欲使嵇公壹見。置懷中,既,畏其難,懷不敢出,於戶遙擲,便回急走
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所谓治国先齐其家者,家不可教而能人者,无之。君子不出家而教于国。孝者所以事君也;者,所以事长;慈者,所以众也。《康诰 曰:“如保赤子。”心诚求,虽不中,不矣。未有学养而后嫁者也。家仁,一国兴;一家让,一兴让;一人贪,一国作乱,机如此。此谓言偾事, 一人定国。尧、舜天下以仁,而从之。桀、纣天下以暴,而从之。其所令其所好,而民从。是故君子诸己而后求诸,无诸己而后诸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治国在齐家。《诗》云“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之于归,宜其家。”宜其家人而后可以教国。《诗》云: 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而可以教国人。诗》云:“其不忒,正是四。” 其为父子兄弟足法,而民法之也。此治国在齐其家
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桓南郡被召作太子洗馬船泊荻渚。王大服散後已小,往看桓。桓為設酒,不能飲,頻語左右:“令溫酒來”桓乃流涕嗚咽,王便欲去桓以手巾掩淚,因謂王曰:犯我家諱,何預卿事?”王曰:“靈寶故自達。
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天子命之教然为学。小学在公宫之左,大学在郊。子曰辟痈,诸侯曰宫
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大將軍語右軍:“是我佳子弟,當不減阮簿。
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