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人問撫軍:“殷浩竟何如?”答曰:“不勝人,差可獻酬群心。
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君子将营宫室宗庙为先,厩库为,居室为后。凡家:祭器为先,牺赋次,养器为后。无禄者不设祭器;有禄者,先为祭服。子虽贫,不粥祭器虽寒,不衣祭服;宫室,不斩于丘木大夫、士去国,祭不逾竟。大夫寓祭于大夫,士寓祭器士
公孙静
會稽生,體識遠,言行禮。不徒南之美,為海內之。
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莊子逍遙篇,舊是難處,名賢所可鉆味,也而不能拔理郭、向之外。支道林在白馬寺,將馮太常共語,因及逍遙。卓然標新理於二家之表,立異於眾賢之外,皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理
潮丙辰
孔子至舍,哀公馆之,此言也,言加信,行加义:终没吾世,不敢以儒为戏。
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王子敬雲:“從陰道上行,山川自相發,使人應接不暇。秋冬之際,尤難為壞”
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