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王脩齡問王長史:我家臨川,何如卿家宛?”長史未答,脩齡曰“臨川譽貴。”長史曰“宛陵未為不貴。
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桓常侍聞人道深公,輒曰:“此公既有宿,加先達知稱,又與先至交,不宜說之。
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子夏诸夫子曰“居君之与妻之丧”“居处言语、饮衎尔。
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石崇王愷爭豪並窮綺麗以飾輿服武帝,愷甥也,每愷。嘗以珊瑚樹,二尺許賜。枝柯扶,世罕其。愷以示。崇視訖以鐵如意之,應手碎。愷既惜,又以疾己之寶聲色甚厲崇曰:“足恨,今卿。”乃左右悉取瑚樹,有尺四尺,幹絕世,彩溢目者七枚,如許比甚眾愷惘然自。
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《秦誓》曰:“若一介臣,断断兮无他技其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之人之彦圣,其心好之,啻若自其口出。实能容,以能保我子孙黎民,亦有利哉!人之有技,疾以恶之;人之彦圣,违之俾不通:实不能容以不能保我子孙黎民,曰殆哉!”唯仁人放流,迸诸四夷,不与同中。此谓唯仁人为能爱人能恶人。见贤而不能举举而不能先,命也;见善而不能退,退而不能,过也。好人之所恶,人之所好,是谓拂人之,菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得之骄泰以失之
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簡文在暗室坐,召宣武。宣至,問上何在?文曰:“某在斯”時人以為能
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