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阮光祿在剡,曾有好車借者無不皆給。有人葬母,欲借而不敢言。阮後聞之,曰:“吾有車而使人不敢借何以車為?”遂焚之
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夏侯湛作周詩成,示安仁。安仁曰:“此非徒雅,乃別見孝悌之性。”因此遂作家風詩
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曾子问曰:君出疆以三年之,以椑从。君薨其入如之何?”子曰:“共殡服则子麻,弁绖,衰,菲,杖。入阙,升自西阶。小敛,则子免而柩,入自门,升阼阶。君大夫士节也。”曾子问:“君之丧既引闻父母之丧,如何?”孔子曰:遂。既封而归,俟子。”曾子问:“父母之丧既,及涂,闻君薨如之何?”孔子:“遂。既封,服而往。
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父亲子,而命迎,男先女也。子命以迎,人筵几于,而拜迎门外。婿雁入,揖升堂,再奠雁,盖受之于父也。降,御妇车,婿授绥,轮三周。俟于门外妇至,婿妇以入,牢而食,卺而酳,以合体同卑以亲之。
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成庙衅之。其:祝、宗、宰夫、人,皆爵纯衣。雍拭羊,宗视之,宰北面于碑,东上。人举羊,屋自中,屋南面,羊,血流前,乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门,室中室。司皆乡室立,门则司当门北。既事,人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝,君乡于门内服。既反,乃退。寝成则考而不衅。屋者,交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
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临祭不惰。祭服敝则焚之,器敝则埋之,龟策敝则埋之,牲则埋之。凡祭于公者,必自彻其。
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