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乌孙广红
幼子常视毋诳童子不衣裘裳。立正方。不倾听。长与之提携,则两手长者之手。负剑辟诏之,则掩口而对
麻戊子
孺子穔之丧哀公欲设拨,问有若,有若曰:其可也,君之三犹设之。”颜柳:“天子龙輴而帱,诸侯輴而设--为榆沈故设拨;三臣者废輴而拨,窃礼之不中也,而君何学焉”
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陳太丘與友期行,日中。過中不至,太丘去,去後乃至。元方時七歲,門外戲。客問元:“尊君在不?”答曰“待君久不至,已去。友人便怒曰:“非人哉與人期行,相委而去。元方曰:“君與家君期中。日中不至,則是無;對子罵父,則是無禮”友人慚,下車引之。方入門不顧
上官向秋
孔子侍坐于哀公,哀公曰:敢问人道谁为大?”孔子愀然作而对曰:“君之及此言也,百姓德也!固臣敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢问何谓为政”孔子对曰:“政者正也。君为,则百姓从政矣。君之所为,百之所从也。君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政如之何?”子对曰:“夫妇别,父子亲,君严。三者正,则庶物从之矣。”曰:“寡人虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎?”孔子对:“古之为政,爱人为大;所以爱人,礼为大;所以治礼,敬为;敬之至矣,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲迎,亲之也亲之也者,亲之也。是故,君子敬为亲;舍敬,是遗亲也。弗爱亲;弗敬不正。爱与敬,其政之与!
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同姓从宗,合族;异姓主名,治际会名著,而男女有别。夫属乎父道者,妻皆道也;其夫属乎子道,妻皆妇道也。谓弟妻「妇」者,是嫂亦谓之「母」乎?名者治之大者也,可无慎?四世而缌,服之穷;五世袒免,杀同姓。六世,亲属竭矣。庶姓别于上,而戚单下,昏姻可以通乎?之以姓而弗别,缀之食而弗殊,虽百世而姻不通者,周道然也
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