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許掾年少時人以比王茍子,大不平。時諸人及於法師並在會西寺講,王亦在。許意甚忿,便西寺與王論理,決優劣。苦相折,王遂大屈。許執王理,王執許,更相覆疏;王屈。許謂支法師:“弟子向語何?”支從容曰:君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是理中之談哉!
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簡文與許玄度共語許雲:“舉君、親以為。”簡文便不復答。許後而言曰:“玄度故可至於此!
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範豫謂王荊州“卿風流望,真後之秀。”曰:“不此舅,焉此甥?
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袁悅有口才,能短說,亦有精理。始作謝參軍,頗被禮遇。後丁,服除還都,唯賫戰國而已。語人曰:“少年讀論語、老子,又看莊易,此皆是病痛事,當所益邪?天下要物,正戰國策。”既下,說司孝文王,大見親待,幾機軸。俄而見誅
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殷顗庾恒並是鎮西外孫殷少而率,庾每不。嘗俱詣公,謝公視殷曰:阿巢故似西。”於庾下聲語:“定何?”謝公復雲:“頰似鎮西”庾復雲“頰似,作健不?
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子云“孝以事,弟以事”,示民贰也,故子有君不仕,唯卜日称二君丧父三年丧君三年示民不疑。父母在不敢有其,不敢私财,示民上下也。天子四海内无客礼莫敢为主。故君适臣,升自阶,即位堂,示民敢有其室。父母在馈献不及马,示民敢专也。此坊民,犹忘其亲贰其君。云:“礼先币帛也欲民之先而后禄也”先财而礼,则民;无辞而情,则民。故君子有馈者,能见则不其馈。《》曰:“耕获,不畬,凶。以此坊民民犹贵禄贱行。子:“君子尽利以遗。”《诗云:“彼遗秉,此不敛穧,寡妇之利”故君子则不稼,则不渔;时不力珍大夫不坐,士不坐。《诗》:“采葑菲,无以体,德音违,及尔死。”以坊民,民忘义而争,以亡其。
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