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君子行礼,不求变。祭祀之礼,居丧之服哭泣之位,皆如其国之,谨修其法而审行之。国三世,爵禄有列于朝出入有诏于国,若兄弟族犹存,则反告于宗后去国三世,爵禄无列于,出入无诏于国,唯兴日,从新国之法。君子孤不更名。已孤暴贵,为父作谥。居丧,未葬读丧礼;既葬,读祭礼丧复常,读乐章
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王子猷、子敬俱坐壹室,上忽發。子猷遽走避,不取屐;子敬神色恬,徐喚左右,扶憑出,不異平常。世此定二王神宇
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子云:“君子弛其亲过,而敬其美。”《论语曰:“三年无改于父之道可谓孝矣。”高宗云:“年其惟不言,言乃讙。”云:“从命不忿,微谏不,劳而不怨,可谓孝矣。《诗》云:“孝子不匮。子云:“睦于父母之党,谓孝矣。故君子因睦以合。”《诗》云:“此令兄,绰绰有裕;不令兄弟,相为愈。
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尊长于己逾等,敢问其年。燕见不将。遇于道,见则面,请所之。丧俟事不特。侍坐弗使,不执琴,不画地,手无容,翣也。寝则坐而将命侍射则约矢,侍投则矢。胜则洗而以请,亦如之。不角,不擢。执君之乘车则坐。者右带剑,负良绥,之面,拖诸幦,以散升,执辔然后步。请不请退。朝廷曰退,游曰归,师役曰罢。坐于君子,君子欠伸运笏,泽剑首,还屦问日之蚤莫,虽请退也。事君者量而后入不入而后量;凡乞假人,为人从事者亦然然,故上无怨,而下罪也。不窥密,不旁,不道旧故,不戏色为人臣下者,有谏而讪,有亡而无疾;颂无谄,谏而无骄;怠张而相之,废则扫而之;谓之社稷之役
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許玄言:“琴所謂‘非精者,不與之析理。劉尹其;‘非淵者,不能之閑止’簡文其人”
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謝太傅王文度共詣超,日旰未前,王便欲。謝曰:“能為性命忍頃?
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