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凡讣于其君,曰:君之臣某死”;父母、、长子,曰:“君之臣之某死”。君讣于他国君,曰:“寡君不禄,告于执事。”;夫人,:“寡小君不禄。”;子之丧,曰:“寡君之子某死。”大夫讣于同:适者,曰:“某不禄;讣于士,亦曰:“某禄”;讣于他国之君,:“君之外臣寡大夫某”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄使某实。”讣于士,亦:“吾子之外私寡大夫不禄,使某实。”士讣同国大夫,曰:“某死,讣于士,亦曰:“某”;讣于他国之君,曰“君之外臣某死”,讣大夫,曰:“吾子之外某死”,讣于士,亦曰“吾子之外私某死”。夫次于公馆以终丧,士而归。士次于公馆,大居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫之丧,服如士服。士为父母兄弟之为大夫者之,服如士服。大夫之适,服大夫之服。大夫之子为大夫,则为其父母大夫服;其位,与未为夫者齿。士之子为大夫则其父母弗能主也,使子主之。无子,则为之后
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是故男教不修,阳事得,适见于天,日为之食妇顺不修,阴事不得,适于天,月为之食。是故日则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后服而修六宫之职,荡天下阴事。故天子与后,犹日与月、阴之与阳,相须而成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。曰:天子之与后,犹父之母也。故为天王服斩衰,父之义也;为后服资衰,母之义也
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謝安南免吏部尚書東,謝太傅赴桓公司馬西,相遇破岡。既當遠,遂停三日共語。太傅慰其失官,安南輒引以端。雖信宿中塗,竟不及此事。太傅深恨在心盡,謂同舟曰:“謝奉是奇士。
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孫休好射雉,其時則晨去夕反。臣莫不止諫:“此小物,何足甚耽?休曰:“雖為小物耿介過人,朕所以之。
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王東亭與張軍善。王既作吳,人問小令曰:東亭作郡,風政似?”答曰:“知治化何如,唯張祖希情好日隆。
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仲尼尝奉荐而进其也悫,其行趋以数。已,子赣问曰“子之言祭济济漆漆然今子之祭,济济漆漆,也?”子曰“济济者,也远也;漆者,容也自也。容以远若容以自反,夫何神明及交,夫何济漆漆之有?反馈,乐,荐其荐俎序其礼乐,其百官。君致其济济漆,夫何慌惚有乎?夫言岂一端而已夫各有所当。
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