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城乙卯
簡文問孫興公:“袁羊何似”答曰:“不知者不負其才;知者無取其體。
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郊特牲,而社稷牢。天子适诸侯,诸膳用犊;诸侯适天子天子赐之礼大牢;贵之义也。故天子牲孕食也,祭帝弗用也。路繁缨一就,先路三,次路五就。郊血,飨腥,三献爓,一献;至敬不飨味而贵气也。诸侯为宾,灌用鬯。灌用臭也,大飨尚腶修而已矣。大飨君三重席而酢焉。三之介,君专席而酢焉此降尊以就卑也。飨有乐,而食尝无乐,阳之义也。凡饮,养气也;凡食,养阴气。故春禘而秋尝;春孤子,秋食耆老,其一也。而食尝无乐。,养阳气也,故有乐食,养阴气也,故无。凡声,阳也。鼎俎而笾豆偶,阴阳之义。笾豆之实,水土之也。不敢用亵味而贵品,所以交于旦明之也。宾入大门而奏《夏》,示易以敬也。爵而乐阕,孔子屡叹。奠酬而工升歌,发也。歌者在上,匏竹下,贵人声也。乐由来者也,礼由阴作者,阴阳和而万物得。币无方,所以别土地宜而节远迩之期也。为前列,先知也,以次之,以和居参之也虎豹之皮,示服猛也束帛加璧,往德也。燎之百,由齐桓公始。大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。朝,大夫之私觌,非礼。大夫执圭而使,所申信也;不敢私觌,以致敬也;而庭实私,何为乎诸侯之庭?人臣者,无外交,不贰君也。大夫而飨君非礼也。大夫强而君之,义也;由三桓始。天子无客礼,莫敢主焉。君适其臣,升阼阶,不敢有其室也觐礼,天子不下堂而诸侯。下堂而见诸侯天子之失礼也,由夷以下。诸侯之宫县,祭以白牡,击玉磬,干设锡,冕而舞《大》,乘大路,诸侯之礼也。台门而旅树,坫,绣黼,丹朱中衣大夫之僭礼也。故天微,诸侯僭;大夫强诸侯胁。于此相贵以,相觌以货,相赂以,而天下之礼乱矣。侯不敢祖天子,大夫敢祖诸侯。而公庙之于私家,非礼也,由桓始也
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朝玄端夕深衣。深三袪,缝齐要,衽当旁袂可以回肘长中继掩尺袷二寸,祛二寸,缘广半。以帛裹,非礼也。不衣织,无者不贰采。正色,裳间。非列采不公门,振絺不入公门,裘不入公门袭裘不入公。纩为茧,为袍,褝为,帛为褶。服之以缟也自季康子始。孔子曰:朝服而朝,朔然后服之”曰:“国未道,则不其服焉。”君有黼裘以省,大裘非也。君衣狐裘,锦衣以之。君之右裘,厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎,玄绡以裼之;麑青豻褎,绞以裼之;羔豹饰,缁衣裼之;狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘,侯之服也。羊之裘不裼不文饰也不。裘之裼也见美也。吊袭,不尽饰;君在则裼尽饰也。服袭也,充美,是故尸袭执玉龟袭,事则裼,弗充也
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劉尹道桓公:如反猬皮,眉如紫棱,自是孫仲謀、馬宣王壹流人
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謝太傅語真長:“阿齡於此,故欲太厲。”劉曰:“亦名士高操者。
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畅臼以椈,杵以。枇以桑,长三尺;曰五尺。毕用桑,长尺,刊其柄与末。率,诸侯、大夫皆五采士二采。醴者,稻醴。瓮甒筲衡,实见间后折入。重,既虞而之
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