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根言心
孔融被收,中外惶怖。融兒大者九歲,小者八歲。兒故琢釘戲,了無遽容。融使者曰:“冀罪止於身,二可得全不?”兒徐進曰:“人豈見覆巢之下,復有完卵?”尋亦收至
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大史典礼,执简,奉讳恶。天子齐戒谏。司会以岁之成,于天子,冢宰齐戒受。大乐正、大司寇、,三官以其成,从质天子。大司徒、大司、大司空齐戒受质;官各以其成,质于三。大司徒、大司马、司空以百官之成,质天子。百官齐戒受质然后,休老劳农,成事,制国用
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司馬太傅府多士,壹時俊異。庾康雲:“見子嵩在中,常自神王。
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明帝問謝鯤:“君自謂何庾亮?”答曰:“端委廟堂,百僚準則,臣不如亮。壹丘壹,自謂過之。
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凡侍坐于大司成者远近间三席,可以问。则负墙,列事未尽,不。凡学,春官释奠于其师,秋冬亦如之。凡始学者,必释奠于先圣先;及行事,必以币。凡奠者,必有合也,有国则否。凡大合乐,必遂老。凡语于郊者,必取敛才焉。或以德进,或事举,或以言扬。曲艺誓之,以待又语。三而有焉,乃进其等,以其,谓之郊人,远之。于均以及取爵于上尊也。立学者,既兴器用币,后释菜不舞不授器,乃。傧于东序,一献,无语可也。教世子
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袂圜以应规;曲袷如矩以方;负绳及踝以应直;下齐如衡以应平。故规者,行举手以容;负绳抱方者,以直其政,其义也。故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也。下齐如衡者,以安志而平心也。五法施,故圣人服之。故规矩取其私,绳取其直,权衡取其平,先王贵之。故可以为文,可以武,可以摈相,可以治军旅,且弗费,善衣之次也
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