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曾子问:“三年之,吊乎?”子曰:“三之丧,练,群立,不旅。君子礼以情,三年之而吊哭,不虚乎?”曾问曰:“大、士有私丧可以除之矣而有君服焉其除之也如何?”孔子:“有君丧于身,不敢服,又何除?于是乎有时而弗除也君之丧,服而后殷祭,也。”曾子曰:“父母丧,弗除可?”孔子曰“先王制礼过时弗举,也;非弗能除也,患其于制也,故子过时不祭礼也。
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君赐车马,乘以拜赐;衣,服以拜赐;君未有命,弗敢乘服也。君赐,稽首,据掌致地;酒肉之赐,弗再拜。凡赐君子与小人不同日。凡献于君大夫使宰,士亲,皆再拜稽首之。膳于君,有荤桃茢,于大去茢,于士去荤,皆造于膳宰大夫不亲拜,为君之答己也。夫拜赐而退,士待诺而退,又,弗答拜。大夫亲赐士,士拜,又拜于其室。衣服,弗服以。敌者不在,拜于其室。凡于者有献,而弗敢以闻。士于大不承贺,下大夫于上大夫承贺亲在,行礼于人称父,人或赐,则称父拜之。礼不盛,服不,故大裘不裼,乘路车不式
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王文度弟阿智,惡乃不翅當年長而無人與婚。孫興公有女,亦僻錯,又無嫁娶理。因文度,求見阿智。既見,便陽:“此定可,殊不如人所傳,得至今未有婚處?我有壹女,不惡,但吾寒士,不宜與卿計欲令阿智娶之。”文度欣然而藍田雲:“興公向來,忽言欲阿智婚。”藍田驚喜。既成婚女之頑嚚,欲過阿智。方知興之詐
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步兵校尉缺,中有貯酒數百斛,籍乃求為步兵校尉
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有子与子游立见孺子慕者,有子子游曰:“予壹不夫丧之踊也,予欲之久矣。情在于斯其是也夫?”子游:“礼:有微情者有以故兴物者;有情而径行者,戎狄道也。礼道则不然人喜则斯陶,陶斯,咏斯犹,犹斯舞舞斯愠,愠斯戚,斯叹,叹斯辟,辟踊矣。品节斯,斯谓礼。人死,斯恶矣,无能也,斯倍矣。是故制绞衾、蒌翣,为使人勿恶。始死,脯醢之奠将行,遣而行之;葬而食之,未有见飨之者也。自上世来,未之有舍也,使人勿倍也。故子所刺于礼者,亦非之訾也。
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