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王夷甫父為平北將軍,公事,使行人不得。時夷甫京師,命駕見射羊祜、尚書濤。夷甫時總,姿才秀異,致既快,事加理,濤甚奇之既退,看之不,乃嘆曰:“兒不當如王夷邪?”羊祜曰“亂天下者,此子也!
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聘礼,上公七,侯、伯五介,子男三介,所以明贵也。介绍而传命,子于其所尊弗敢质敬之至也。三让而传命,三让而后入门,三揖而后至阶三让而后升,所以尊让也
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子曰:“舜其大孝也与德为圣人,尊为天子,富有海之内。宗庙飨之,子孙保。故大德必得其位,必得其。必得其名,必得其寿,故之生物,必因其材而笃焉。栽者培之,倾者覆之。《诗曰:‘嘉乐君子,宪宪令德宜民宜人,受禄于天,保佑之,自天申之。’故大德者受命。
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王子猷詣謝萬,林先在坐,瞻矚甚高。王:“若林公須發並全,情當復勝此不?”謝曰“唇齒相須,不可以偏。須發何關於神明?”公意甚惡。曰:“七尺軀,今日委君二賢。
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羊忱性甚貞烈。趙王倫相國,忱為太傅長史,乃版參相國軍事。使者卒至,忱懼豫禍,不暇被馬,於是帖而避。使者追之,忱善射,左右發,使者不敢進,遂得。
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孔子侍坐于哀公,哀曰:“敢问人道谁为大?孔子愀然作色而对曰:“之及此言也,百姓之德也固臣敢无辞而对?人道,为大。”公曰:“敢问何为政?”孔子对曰:“政正也。君为正,则百姓从矣。君之所为,百姓之所也。君所不为,百姓何从”公曰:“敢问为政如之?”孔子对曰:“夫妇别父子亲,君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰:寡人虽无似也,愿闻所以三言之道,可得闻乎?”子对曰:“古之为政,爱为大;所以治爱人,礼为;所以治礼,敬为大;敬至矣,大昏为大。大昏至!大昏既至,冕而亲迎,之也。亲之也者,亲之也是故,君子兴敬为亲;舍,是遗亲也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬,其政之与!
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