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王東與張冠軍。王既作郡,人問令曰:“亭作郡,政何似?答曰:“知治化何,唯與張希情好日耳。
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子贡退,言游进曰:“敢问也者,领恶而全好者与?”子曰“然。”“然则何如?”子曰:郊社之义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠之礼,以仁死丧也;射乡之礼,所以仁党也;食飨之礼,所以仁宾客也”子曰:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已乎!是,以之居处有礼,故长幼辨也。之闺门之内有礼,故三族和也。之朝廷有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以之军旅礼,故武功成也。是故,宫室得度,量鼎得其象,味得其时,乐其节,车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,官得其,政事得其施;加于身而错于前凡众之动得其宜。
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子贡问丧,曰:“敬为上,次之,瘠为下。色称其情;戚容其服。”请问兄之丧,子曰:“弟之丧,则存乎策矣。”君子不人之丧,亦不可丧也。孔子曰:少连、大连善居,三日不怠,三不解,期悲哀,年忧。东夷之子。
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礼之于正国也:犹之于轻重也,绳墨之于直也,规矩之于方圜也故衡诚县,不可欺以轻;绳墨诚陈,不可欺以直;规矩诚设,不可欺方圆;君子审礼,不可以奸诈。是故,隆礼由,谓之有方之士;不隆、不由礼,谓之无方之。敬让之道也。故以奉庙则敬,以入朝廷则贵有位,以处室家则父子、兄弟和,以处乡里则幼有序。孔子曰:“安治民,莫善于礼。”此谓也
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孫子荊年少時隱,語王武子“當石漱流”,誤曰“石枕流”。王曰:流可枕,石可漱乎”孫曰:“所以枕,欲洗其耳;所以石,欲礪其齒。
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