【重新整理】高校日志(全) + 高校手札1-5 (校园、青春、xingai) (2021/1/1更新)

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　　君子之道，费而隐。夫之愚，可以与知焉，及其至，虽圣人亦有所不知焉。夫之不肖，可以能行焉；及其也，虽圣人亦有所不能焉。地之大也，人犹有所憾。故子语大，天下莫能载焉；语，天下莫能破焉。《诗》云“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”其上下察也。君子之道，造乎夫妇，及其至也，察乎天。

　　子张死曾子有母之；齐衰而往之。或曰：齐衰不以吊”曾子曰：我吊也与哉”有若之丧悼公吊焉，游摈，由左齐谷王姬之，鲁庄公为大功。或曰“由鲁嫁，为之服姊妹服。”或曰“外祖母也故为之服。

　　顧長康道畫：“揮五弦易，目送歸鴻。

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最新章节：第6524章何雨风现（2024-11-22）

更新时间：2024-11-22

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　　子曰：“小人溺水，君子溺于口，大溺于民，皆在其所亵。夫水近于人而溺人德易狎而难亲也，易溺人；口费而烦，易难悔，易以溺人；夫闭于人，而有鄙心，敬不可慢，易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰：‘毋越命以自覆也；若虞机，往省括于厥度则释’《兑命》曰：‘惟起羞，惟甲胄起兵，衣裳在笥，惟干戈省躬。’《太甲》曰：天作孽，可违也；自孽，不可以逭。’《吉》曰：‘惟尹躬天见于西邑；夏自周有，相亦惟终。’

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　　学者有四失，教者知之。人之学也，或失多，或失则寡，或失则，或失则止。此四者，之莫同也。知其心，然能救其失也。教也者，善而救其失者也

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　　何晏註老子未畢，見弼自說註老子旨。何意多短，不復得作聲，但應諾。遂不復註，因作道德論

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　　張玄之、顧敷，是顧和中外，皆少而聰惠。和並知之，而常顧勝，親重偏至，張頗不懨。於張年九歲，顧年七歲，和與俱至中。見佛般泥洹像，弟子有泣者有不泣者，和以問二孫。玄謂“親故泣，不被親故不泣”。敷曰“不然，當由忘情故不泣，不能情故泣。

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　　許掾好遊山水而體便登陟。時人：“許非徒有勝情實有濟勝之具。

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　　韓康伯歲，家酷貧至大寒，止襦。母殷夫自成之，令伯捉熨鬥，康伯曰：“箸襦，尋作(巾軍)。”兒雲：“已，不須復(巾軍)也。”母問其故？答：“火在熨中而柄熱，既箸襦，下當暖，故不耳。”母甚之，知為國。

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