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《诗》云“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君子终不可喧兮。“如切如磋”,道学也。 “如琢如磨”者自修也。“瑟僴兮”者,恂也。“赫兮喧”者,威仪也“有斐君子,不可喧兮”者道盛德至善,之不能忘也。诗》云:“於,前王不忘!君子贤其贤而其亲,小人乐乐而利其利,以没世不忘也《康诰》曰:克明德。”《甲》曰:“顾天之明命。”帝典》曰: “克明峻德。”自明也。汤之盘铭》曰:“日新,日日新又日新。”《诰》曰:“作民。” 《诗》曰:“周虽旧,其命维新。是故君子无所用其极。《诗云:“邦畿千,维民所止。《诗》云:“蛮黄鸟,止于隅。” 子曰:“于止,知其止,可以人而如鸟乎?”《》云:“穆穆王,於缉熙敬!”为人君,于仁;为人臣于敬;为人子止于孝;为人,止于慈; 与国人交,止于。子曰:“听,吾犹人也。也使无讼乎!无情者不得尽辞,大畏民志此谓知本”
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王、劉共在杭南,酣宴於子野家。謝鎮西往尚書墓還,後三日反哭。諸人欲要之,初壹信,猶未許,然已停車。重,便回駕。諸人門外迎之,把便下,裁得脫幘箸帽。酣宴半,乃覺未脫衰
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孔子之丧,有自燕来观者,于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬与?人之葬圣人也。子何观焉?者夫子言之曰:‘吾见封之若堂矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者,见若斧者矣。’从若斧者焉。鬣封之谓也。今一日而三斩板,已封,尚行夫子之志乎哉!”妇不葛带。有荐新,如朔奠。既葬各以其服除。池视重溜。君即位为椑,岁一漆之,藏焉。复、楔、缀足、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、大寝,祖、大祖,库门、四郊。丧不剥奠也与?祭肉也与?既殡,旬而材与明器。朝奠日出,夕奠逮日父母之丧,哭无时,使必知其反。练,练衣黄里、縓缘,葛要绖绳屦无絇,角瑱,鹿裘衡长袪,裼之可也
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王大將軍欲下都處分樹,先遣參軍告廷,諷旨時賢祖車騎尚未鎮春,瞋目厲聲使人曰:“卿阿黑:何敢不!催攝面去,臾不爾,我將千兵,槊腳令!”王聞之而。
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王右軍與王仁、許玄度並善二人亡後,右軍論議更克。孔巖之曰:“明府昔王、許周旋有情及逝沒之後,無終之好,民所不。”右軍甚愧
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肝菺:狗肝一,幪,以其菺濡之,举焦,菺不蓼;取米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为。
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