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簡文目庾赤玉:“省治除。”謝仁祖雲:“庾玉胸中無宿物。
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王孝伯問謝太傅:林公何如長史?”太傅:“長史韶興。”問:何如劉尹?”謝曰:“!劉尹秀。”王曰:“如公言,並不如此二人?”謝雲:“身意正爾。
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子曰:“素隐怪,后世有述焉,弗为之矣。君子遵而行,半涂而废,弗能已矣。君子依中庸,遁世不见知不悔,唯圣者能之”
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子云:“君子弛其亲之过而敬其美。”《论语》曰:“年无改于父之道,可谓孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙。”子云:“从命不忿,微不倦,劳而不怨,可谓孝矣。《诗》云:“孝子不匮。”子:“睦于父母之党,可谓孝矣故君子因睦以合族。”《诗》:“此令兄弟,绰绰有裕;不兄弟,交相为愈。
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王大將軍始下楊朗苦諫不從,遂王致力,乘“中鳴露車”逕前曰:“下官鼓音,壹進而。”王先把其手曰“事克,當相用為州。”既而忘之,為南郡。王敗後,帝收朗,欲殺之。尋崩,得免。後兼公,署數十人為官。此諸人當時並無,後皆被知遇,於稱其知人
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天地合而万物兴焉。夫礼,万世之始。取于异姓,以附远厚别也币必诚,辞无腆。告之以直;信,事人也信,妇德也。与之齐,终身改。故夫死不。男子亲迎,先于女,刚柔义也。天先乎,君先乎臣,义一也。执挚相见,敬章别。男女有别,后父子亲,父亲然后义生,生然后礼作,作然后万物安无别无义,禽之道也。婿亲授绥,亲之也亲之也者,亲也。敬而亲之先王之所以得下也。出乎大而先,男帅女女从男,夫妇义由此始也。人,从人者也幼从父兄,嫁夫,夫死从子夫也者,夫也夫也者,以知人者也。玄冕戒,鬼神阴阳。将以为社稷,为先祖后,可以不致敬乎共牢而食,同卑也。故妇人爵,从夫之爵坐以夫之齿。用陶匏,尚礼也。三王作牢陶匏。厥明,盥馈。舅姑卒,妇馂余,私也。舅姑降自阶,妇降自阼,授之室也。礼不用乐,幽之义也。乐,气也。昏礼不,人之序也
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