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王渾妻鐘氏生女淑,武子為妹求簡美而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,白母,曰:“誠是才,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒群小雜處,使母帷中之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地,不有長年,不得申才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武從之。兵兒數年果亡
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賀太傅作吳郡,初出門。吳中諸強族輕之乃題府門雲:“會稽雞不能啼。”賀聞故出行至門反顧,索筆足之曰“不可啼,殺吳兒!”是至諸屯邸,檢校諸顧陸役使官兵及藏逋亡,以事言上,罪者甚眾。抗時為江陵都督,故下孫皓,然後得釋
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王逸少作會稽,初至,道林在焉。孫興公謂王曰:支道林拔新領異,胸懷所及乃自佳,卿欲見不?”王本有壹往雋氣,殊自輕之。後與支共載往王許,王都領域不與交言。須臾支退,後正王當行,車已在門。支語王:“君未可去,貧道與君小。”因論莊子逍遙遊。支作千言,才藻新奇,花爛映發王遂披襟解帶,留連不能已
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斩衰唯而不对齐衰,对不言;大,言而不;小功缌,议而不乐。此哀发于言语也
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先王之所以治天下者五:贵德,贵贵,贵老,敬长,慈幼。五者,先王之所以定天下也。贵德,何为也?为其近于道也。贵,为其近于君也。贵老,为其近亲也。敬长,为其近于兄也。慈,为其近于子也。是故至孝近乎,至弟近乎霸。至孝近乎王,虽子,必有父;至弟近乎霸,虽诸,必有兄。先王之教,因而弗改所以领天下国家也。子曰:“立自亲始,教民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦,而民贵有;教以敬长,而民贵用命。孝以亲,顺以听命,错诸天下,无所行。
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庾子嵩讀莊,開卷壹尺許便去,曰:“了不人意。
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