　　曾子问曰：“亲迎，女涂，而婿之父母死，如之何”孔子曰：“女改服布深衣缟总以趋丧。女在途，而女父母死，则女反。”“如婿迎，女未至，而有齐衰大功丧，则如之何？”孔子曰：男不入，改服于外次；女入改服于内次；然后即位而哭”曾子问曰：“除丧则不复礼乎？”孔子曰：“祭，过不祭，礼也；又何反于初？孔子曰：“嫁女之家，三夜息烛，思相离也。取妇之家三日不举乐，思嗣亲也。三而庙见，称来妇也。择日而于祢，成妇之义也。”曾子曰：“女未庙见而死，则如何？”孔子曰：“不迁于祖不祔于皇姑，婿不杖、不菲不次，归葬于女氏之党，示成妇也。

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　　太傅東海王鎮許昌，以安期為記室參軍，雅相知重敕世子毗曰：“夫學之所益淺，體之所安者深。閑習禮，不如式瞻儀形。諷味遺言不如親承音旨。王參軍人倫表，汝其師之！”或曰：“、趙、鄧三參軍，人倫之表汝其師之！”謂安期、鄧伯、趙穆也。袁宏作名士傳直王參軍。或雲趙家先猶有此。

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　　笏：子以球玉诸侯以象大夫以鱼文竹；士本，象可。见于天与射，无笏，入大说笏，非也。小功说笏，当免则说之既搢必盥虽有执于，弗有盥。凡有指于君前，笏造，受于君前，书于笏，毕用也，饰焉。笏二尺有六，其中博寸，其杀分而去一

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