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公西困顿
世子之记:朝夕至于大之门外,问于竖曰:“今日否何如?”内曰:“今日安”世子乃有喜。其有不安节则内竖以告世,世子色忧不容。内竖言“初”,然后亦初。朝夕之食,世子必在,寒暖之节。食,问所膳羞。知所进,以命宰,然后退。内竖言“疾”则世子亲齐玄养。膳宰之馔必敬视之;疾药,必亲尝之尝馔善,则世亦能食;尝馔,世子亦不能;以至于复初然后亦复
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司馬太傅謝車騎:“惠其書五車,何無壹言入玄?謝曰:“故當其妙處不傳。
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是月也,天子裘。命有司曰:天上腾,地气下降,地不通,闭塞而成。命百官谨盖藏。司徒循行积聚,无不敛。坏城郭,戒闾,修键闭,慎管,固封疆,备边竟完要塞,谨关梁,徯径。饬丧纪,辨裳,审棺椁之薄厚茔丘垄之大小、高、厚薄之度,贵贱等级
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元皇帝既登阼,以鄭之寵,欲舍明帝而立簡文時議者鹹謂:“舍長立少既於理非倫,且明帝以聰英斷,益宜為儲副。”周王諸公,並苦爭懇切。唯玄亮獨欲奉少主,以阿帝。元帝便欲施行,慮諸公奉詔。於是先喚周侯、丞入,然後欲出詔付刁。周王既入,始至階頭,帝逆傳詔,遏使就東廂。周侯悟,即卻略下階。丞相披傳詔,逕至禦床前曰:“審陛下何以見臣。”帝默無言,乃探懷中黃紙詔裂之。由此皇儲始定。周侯慨然愧嘆曰:“我常自言茂弘,今始知不如也!
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为人子:父母存,衣不纯素。子当室,冠不纯采
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子曰:“长民者,衣服贰,从容有常,以齐其民,民德壹。《诗》云:‘彼都士,狐裘黄黄,其容不改,言有章,行归于周,万民所。’”子曰:“为上可望而也,为下可述而志也,则君疑于其臣,而臣不惑于其君。《尹吉》曰:‘惟尹躬及,咸有壹德。’《诗》云:淑人君子,其仪不忒。’
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